Kita teruskan disini dari karya tulis Raja-raja Yudah dan Israel (No. CB146).
Amaziah, raja Yudah
Amaziah, anak kepada Jehoash, menjadi raja Yudah. Dia hanya berumur dua puluh kima tahun pada masa itu, tetapi dia mempunyai lebih banyak hikmatsebagai raja dariapda bapanya pada tahun-tahun berikutnya dalam pemerintahannya. Dia tidak berjaya menghentikan umatnya dari penyembahan berhala di pelbagai tempat, tetapi dia membuat semula penyembahan di Kaabah. Sementara itu, dia mencari pembunuh bapanya, dan membunuh mereka (2 Raja 14L1-6; 2 Taw 25:1-4).
Satu daripada cita-cita Amaziah adalah untuk mengelolakan satu tentera yang baru, besar bagi menggantikan satu yang telah dimusnahkan oleh orang Siria. Raja itu berjaya dengan melakukannya dengan pilihan orang-orang muda dalam lingkungan dua puluh tahun dan sehingga negara Judah. Ia sampai tiga ratus ribu. Tetapi Amaziah tidak berpuas hati dengan angka itu. Dia mahu bala tentera yang lebih besar supaya dia boleh pergi ke Edom dan menjadi yakin menuntut penghormatan Edomites yang mereka tolak sejak Raja masa Jehoram. Dia juga mengupah satu ratus ribu lelaki Ephraim daripada sepuluh suku kaum negara Israel untuk satu ratus talenta perak untuk bayaran.
Dengan tentera yang terlatih dari empat ratus ribu orang, Amaziah merasa bahawa dia sudah bersedia untuk menang keatas orang Edom. Pada ketika dia sudah mula membawa bala tenteranya untuk menawan, seseorang hamba Allah pergi bercakap dengannya.
“Allah telah mengutus aku untuk memberitahu kamu supaya jangan menggunakan satu ratus ribu orang yang kamu beli untuk ditambahkan kepada bala tentera kamu. Tuhan tidak bersama dengan Israel – malah bukan bersama dengan orang Efraim. Sekiranya kamumembawa mereka bersama kamu, kamu akan dikalahkan oleh orang Edom. Ianya Allah yang menentukan hasil dari peperangan ini, dan bukan jumlah orang ini yang terlibat.”
“Tetapi aku sudah bersedia membayar nasib bagi orang-orang ini untuk menjadi bala tentera aku,: Amziah menekankan.
“Allah boleh memberi kamu kebinasaan,” nabi itu berkata.
Jadi Amaziah meleraikan bala tenerata itu yang dia mabil dari Efraim menghanta mereka pulang. Mereka merasa hairan dan pergi dengan marah (2 Taw 25:5-10).
Amaziah pergi dengan tiga ratus ribu orang ke lembah Garam dimana mereka membunuh sepuluh ribu orang dari Seir. Bala tentera Yudah juga menawan sepuluh ribu orang yang masih hidup, dan membawa mereka keatas batu dan membuang mereka ke bawah supaya semua mereka mati hancur (2 Raja 14:7; 2 Taw 25:11-12).
Sementara itu, askar-askar daripada Ephraim memutuskan untuk mengambil daripada Judah apa mereka mungkin telah memperoleh jika mereka tidak keluar dari tentera Amaziah. Pada masa yang sama mereka memutuskan untuk ambil balik beberapa bandaryang dimabil oleh bekas raja Judah dari Israel dalam peperangan (2Taw. 13:13-20). Oleh itu, dalam perjalanan mereka ke utara mereka dengan berdendam menyerang bandar-bandar di Judah utara, membunuh tiga ratus ribu orang dan mengambil semua yang berharga yang mereka boleh bawa. (2Taw. 25:13).
Selepas mancbuk Edom kedalam penawanan, Amaziah dan bala tenteranya kembali dengan kemenangan. Raja itu membawa kembali tuhan-tuhan orang Seir dan membuat ianya tuhan mereka sendiri.
Selepas Raja Jehoahaz telah dibunuh, anaknya Jehoash telah menjadi raja bagi sepuluh suku kaum. Dia tidak lebih menurut Allah dariapda bapanya, walaupun apabila dia mendengar bahawa Elisah sakit tenat dia pergi melawatnya kerana dia percaya bahawa Elisah boleh menyatakan kepada Allah untuk membantu Israel. Pada masa itu Joah telah membina bala tentera yang lebih besar, dimana dia berharap dapat kemenangan keatas orang Siria. Elisah memberitahu dia bahawa dia akan menang keatas orang Siria dalam tiga peperangan (2 Raka 13:14-19). Kebebasan Israel dari Siria akan dicapai untuk menggenapi janji Allah yang dibuat kepada Raja Jehoahaz bertahun sebelum itu (2 Raja 13:4). Ini adalah ramalan nabi yang sudah tua itu. Joash melihat bahawa nabi Elisah akan dikubur tidak jauh dari Samaria.
Kemudain, apabila satu lagi tubuh dibawah ke kubur untuk pengkebumian, para pembawa melihat satu pengikat pada perompak yang datang dari kawasan luas. Jadi mereka membuang tubuh orang itu kedalam kubur Elisah. Apabila tubuh itu menyentuh tulang Elisah, orang itu menjadi hidup dan berdiri. Lima bbelas mukjizat yang dicatat telah dilakukan melalui nabi sementara dia hidup/ yang keenam belas terjadi walaupun sesudah dia mati untuk mengajar orang Israel bahawa kuasa Allah boleh melakukannya (2 Raja 13:20-21).
Ramalan Elisha yang Joash akan berjaya keatas orang Siria itu telah ditunaikan tidak lama selepas kematian nabi. Israelites memenangi tiga pertempuran Elisha menyebut dan mendapat balik bandar-bandar yang ditawan Siria. Pada masa ini Raja Hazael telah mati. Anak lelakinya, Ben-hadad, dipimpin tentera Siria askar-askar melawan tentera Joash tidak berjaya. Kemenangan Israel bukan disebabkan oleh kepatuhan Israel. Ia berlaku disebabkan oleh doa Jehoahaz dan kerana Tuhan telah berjanji kepada Abraham yang Dia tidak akan membiansakan semua orang Israel (Kej. 13:15; 28:13-15).
Seorang penyembaha berhala diberi amaran
Sementara itu, Allah mengutus seorang nabi untuk memberi amaran kepada Amziah, raja Yudah itu, kerana keberhelaannya.
“Mengapa kamu datang kepada tuhan pagan yang tidak boleh menyelamatkan umat ini dari tangan kamu?” hamba Allah bertanya kepda Amziah (2 Taw 25:14-15).
“Adakah kamu telah dilantik untuk menjadi penasihat kepada raja?” Amaziah bertanya kepada hamba Allah itu. “Simpanlah nasihat itu bagi dirimu sendiri atau kamu akan dilontari lembing.”
“Aku tidak berkata lebih tetapi mengulangi bahawa Allah akan membinasakan kamu kerana kamu berpaling kepada keberhalaan,” hamba Allah itu berkata (2 Taw 25:6).
Muka dengan Muka
Selepas Amaziah pergi berbicara dengan para penasihatnya, dia mengutus cabaran ini kepada Joash, raja Israel: “Datanglah, bersemuka lah dengan aku muka dengan muka” (2 Taw 25:17).
Tetapi balasan Joash dimulakan dengan membandingkan Amaziah kepada widuri dan Joash kepada pohon cedar: di hutan dimana pohon cedar tumbuh datangnya binatang buas. Binatang itu menginjak-injak widuri iru kerana ia meminda satu permintaan yang bodoh dari pohon cedar.
“Aku mendengar betapa bangga dan bengisnya kamu kerana kamu telah menawan orang Edom,” Joah menjawab. “Tinggallah dirumah! Mengapa meminta masalah yang boleh menyakitkan kamu, kepada tentera kamu dan kepada bangsa kamu?”
Tetapi Amaziah tidak mahu mendengar. Ini semua adalah menurut rencana Allah untuk memberikan mereka kepada Johash. Amaziah mempunyai peluang untuk berhenti menyembah berhala dan menyedarkan dirinya ketika nabi itu memberi amaran kepadanya.
Jadi Joash, raja Israel dan Amaziah, raja Yudah bersemuka satu dengan yang lain dalam peperangan di Beth-shemesh di Yudah (2 Taw 25:18-21). Seperti yang diminta oelh Amaziah, dua raja ini bersemuka.
Dan demikianlah Israel mengalahkan Yudah dan Joash menawan Amaziah. Dia pergi ke Yerusalem, memecahkan dinding yerusalem dari pintu gerbang Efraim dan mengambil emas dan perak dan semua barang yang ditemui di dalam Kaabah dan di tempat diraja. Dia juga mengambil tebusan dan kembali ke Samaria (2 Raja 12-14; 2 Taw 25:22-24).
Walaupun dia telah dikalahkan dalam peperangan, telah kehilangan kebanyakan daripada kekayaan peribadinya, telah diaibkan dan memalukan dan telah menjadi tidak terkenal dengan sebahagian besar rakyatnya, Amaziah berjaya, dengan kesukaran, untuk berkuasa semula di Judah. Joash, raja sepuluh suku-suku, meninggal tidak lama selepas menyerang Yerusalem. Dia telah dikebumikan di Samaria dengan raja-raja Israel. Untuk lima belas tahun lagi Amaziah kekal menjadi raja Judah, tetapi dengan pembangkang yang bertambah. Ia mungkin mungkin Amaziah telah ditahan dan dikeluarkan pada kematian bagi Joash.
Mereka bersekongkol terhadap dia di Yerusalem kadi dia melarikan diri ke kota Lachish, tetapi mereka mengutus orang mengejar dia dan membunuh dia disana. Tubuh Amaziah telah dibawah kembali ke Yerusalem, dimana dia dikubur bersama dengan raja-raja Yudah yang sebelumnya (2 Raja 14:15-20; 2 Taw 25:25-28).
Yeroboam II Raja Israel
Bertahun sebelum kematian Amaziah, raja Israel, Joash telah digantikan oleh anaknya, Yeroboam, yang mengikuti jejak Raja Yerobam yang mula memerintah satu ratus dua puluh lapan tahun dahulu (2 Raja 14:16, 23-24).
Selepas kematian Joash, yang telah mengalahkan Siria itu, musuh-musuh purba itu sekali lagi kembali daripada timur untuk mengurangkan negara utara Israel untuk sebuah negeri yang lebih lemah. Tuhan menginspirasikan Jeroboam, meskipun yang dikejar salahnya, dengan keinginan untuk mengelak daripada kawalan Siria dan memulihkan sempadan-sempadan bagi Israel di mana Joshua telah mengisytiharkan mereka sepatutnya, menurut suruhan Tuhan.
Inspirasi ini bermula sebagai satu keinginan bagi kuasa dan dendam, cita-cita Yeroboam dikuatkan apabila nabi yang bernama Yunus menyingkap kepada dia bahawa dia, raja itu, telah ditakdirkan oleh Allah untuk membawa umat Israek keluar dari keadaan sukar dan memperluaskannya hampir kepada saiznya sewaktu pemerintahan Salomo.
Dengan percaya bahawa Allah Israel akan melindungi dia dalam apa juga dia lakukan untuk mengembangkan Israel, keyakina Yeroboam bertambah kuat. Seperti kebanyakan orang pada masa itu – seperti hari ini – dia menghormati dan percaya kepada Allah, tetapi pada masa yang sama dia memilih untuk menyembah tuhan-tuhan yang dia boleh lihat.
Sepanjang tahun, melalui banyak serangan-serangan mengejut dan pertempuran, Jeroboam ambil balik semua bandar-bandar itu, bandar-bandar dan tanah yang telah ditangkap dengan orang Siria. Dia membebaskan banduan-banduan Israel, mengambil orang Siria Damsyik yang utama, dan ditangkap semula bandar raya bagi Hamath, jauh untuk utara. Dari situ ke arah selatan ke pantai timur Laut Mati dia menebus guna semua wilayah yang Tuhan telah memberi untuk seluruh Israel pada masa Joshua (2Raj. 14:25-27).
Yeroboam menjadi pemerintah yang paling berkkuasa dari sepuluh suku kaum sejak Israel dibahagikan. Kerajaan utara yang paling makmur menjadi kerajaan yang paling tidak berpaling kepada Allah
Nabi Yunus
Ini adalah waktu akhir negara di utara, Rumah Israel, adalah untuk menghayati seperti kebajikan negara dan kekuatan. Tahun-tahun bagi negeri itu telah dinomborkan. Nabi Yunus, nabi yang telah meramalkan bahawa Jeroboam akan mengalahkan musuh-musuh Israel, mungkin tahu apa masa depan Israel, dan Tuhan telah membenarkan negara untuk kuat untuk satu masa sebelum ia akan berhenti menjadi sebuah negara melainkan umatnya tidak menyembah berhala lagi.
Yunus sememangnya sudah mengetahui bahawa satu cara Allah lakukan untuk membuat orang Siria boleh ditawan adalah dengan membenarkan Asiria, satu bangsa di timur, pergi berperang menentang orang Siria. Negara yang mula bertumbuh ini dengan berlahan-lahan membenamkan bangsa-bangsa sekeliling dan menjadi berkuasa pada masa yang sama Israek mendapat kekuatan.
Seperti rakyat Israel, rakyat Assyria menjadi lebih korup sementara negara itu menjadi lebih makmur. Penduduk-penduduk bagi Nineveh, modal Assyria, adalah terutama tidak mematuhi undang-undang. Tuhan telah tersinggung dengan mereka. Bagaimanapun, Dia menggunakan mereka kemudian di dalam urusan dengan Israel maka Dia menghasilkan seorang saksi kepada mereka dalam bentuk seorang nabi untuk mengingatkan mereka dan memberi mereka peluang penyesalan itu. Tuhan tidak melakukan sesuatu tanpa memberi amaran terlebih dahulu (Amos 3:7). Dia menghantar nabi Nabi Yunus pada mereka untuk mengingatkan mereka untuk bertaubat atau Dia akan memusnahkan kota itu. Mereka diberi amaran supaya orang yang tidak bersalam akan mempunyai peluang untuk lari.
Yunus terkejut apabila Allah memberitahu dia bahawa dia harus pergi ke Ninewi untuk memberi amaran keoada orang Asiria apa yang bakal terjadi, tetapi apabila Yunus berfikir, lebih kuranglah semangat bagi tugas ini. Dia membuat hela bahawa sekiranya ada orang yang bertobat selepas dia memberi amaran, Allah mungkin menyelamatkan mereka dan dia, Yunus akan dipanggil nabi palsu dan kehilapangan hidupnya.
Melalui Yunus, Tuhan telah menegur Israelites tentang penyembahan berhala mereka, tetapi mereka menolak untyuk mendengar, dan tidak bertaubat. Kini Tuhan bercadang untuk mengingatkan umat bukan Yahudi. Jika mereka diendahkan dan tidak dibunuh, ia akan menjadi satu amaran yang serius dan bertafakur untuk Israel. Sesungguhnya itu adalah satu daripada pengajaran-pengajaran objek misi ini. Nabi Yunus tahu apa orang-orang ini akan buat kepada rakyatnya Israel dan tidak mempunyai hati untuk melakukan tugasan kita.
Nabi itu tahu bahawa dia tidak boleh melepaskan diri dari Tuhan, tetapi dia menaakul bahawa jika dia boleh segera dapat keluar dari Israel, Tuhan mungkin memilih satu nabi lagi di sana untuk ke Nineveh. Dia membuat satu perjalanan tergesa-gesa untuk pelabuhan laut bagi Joppa pada pantai Dan. Di sana dia mendapati satu vesel layar hampir akan bertolak untuk Tarshish. Itu titik adalah berkenaan sejauh dia boleh mendapat dari Israel secepat mungkin. Nabi Yunus nyata berharap Tuhan itu akan melupakan mengenainya. Tambahan pula, ia dalam arah bertentangan daripada Nineveh. Setelah membayar tambangnya, dia naik (Yun. 1:1-3).
Kemudian Tuhan mengutus satu angin besar di laut, dan angin ribut besar muncul dimana kapal itu diancam untuk pecah. Bagaimana pun, Yunus pergi ke bawah dek untuk bersembunyi dan tertidur disana. Kemudian dia dibangunkan oleh kapten kapal itu.
Kapten itu berkata, “Bagaimana mungkin kamu tertidur di tengah-tengah ribut ini?” sekiranya ia bertambah buruk, kita akan terbalik! Siapa saja Tuhan kamu, berdoalah kepada mereka untuk keselamatan diri kamu, kita sudahpun membuang barang-barang di dalam kapal ini untuk meringankan kapal ini.
“Seseorang didalam kapal ini yang menyebabkan semua ini!” pelayar itu memberitahu kapten itu. “Kita harus membuang undi untuk mencari orang itu!”
Kapten itu bersetujuh, tidak mengetahui sama ada pelayar itu benar. Yunus membuang undi, melalui pengaruh Allah, hasilnya dialah yang menyebabkan ribut taufan itu (Yun 1:4-7).
“Siapakah kamu?” pelayar itu berkata. “Dari mana kamu datang? Apa yang kamu lakukan?”
Saya seorang Ibrani dan saya menyembah Allah sorga yang mencipta lautan dan daratan,” Yunus menjawab. “Saya cuba melarikan diri dari Allah kerana tugasan yang sukar yang Dia suruh kepadaku.”
“Apa yang kami harus lakukan kepada kamu untuk mendamaikan laut ini?”
“Buang saya dari kapal ini!” Yunus menjawab. “Angin akan berkurang sejurus saya pergi! Saya tahu ianya salah saya dimana ribut ini datang kepada kamu”.
Bagaimana pun, orang-orang itu tidak mahu membunuh orang dalam jagaan mereka, jadi mereka cuba untuk berlabu di darat, tetapi laut itu bertambah ganas. Kemudian mereka berteriak kepada Tuhan untuk menyelamatkan mereka dan mengampuni mereka dari apa yang mereka sangkal untuk melakukan. Hanya pada mas aitu mereka memgang Yunus dan membuang dia ke laut, kemudian laut yang ganas itu menjadi tenang.
Pelaut itu terkejut dengan mukjizat ini dimana mereka memberikan korban kepada Allah dan bersumpah kepada Dia (Yun 1:8-16). Walaupun para pelayar ini mempunyai tuhan mereka sendiri (ay 5), mereka dengan jelas mahu menerima kuasa dan kewujudan tuhan lain dan, dari kesaksian ini, kuasa Allah Israel.
Ikan Mukjizat
Kemudian Tuhan menyediakan ikan besar untuk menelan Yunus, dan Yunus berada di dalam perut ikan itu selama tiga hari tiga malam. Jangka masa ini menjadi terkenal, secara nubuatan dari zaman kristus, sebagai “Tanda Yunus”.
Daripada dalam ikan itu Nabi Yunus bersembahyang untuk Tuhannya yang dia akan dihantar daripada penangkapnya. Kemudian tuhan memerintah ikan itu dan ia muntahkan Nabi Yunus ke atas darat (Yun. 1:17; 2:1-10). Nabi Yunus kemudian diberikan satu peluang kedua. Penempatan Yunus ini dalam perut ikan besar memberikan perlambangan kematian efektif dan kebangkitan hamba Tuhan.
Dalam cara begini, pengalaman Nabi Yunus adalah sejenis pengebumian dan kebangkitan Kristus. Kira-kira lapan dan setengah abad kemudian, Yesus menyatakan bahawa akan terdapat hanya satu tanda bahawa dia adalah anak Tuhan itu. Itu tanda adalah bahawa dia akan berada dalam kubur untuk tiga hari dan tiga malam, sebelum dihidupkan semula, sebaik sahaja Nabi Yunus diadakan di dalam cuba memancing maklumat tiga hari dan tiga malam-malam sebelum dikembalikan terhadap kehidupan dan untuk tugas-tugasnya dalam bersembahyang. Kedua-dua Nabi Yunus dan Kristus mati dan telah menghidupkan semula tiga hari dan tiga kemudian.
Bagaimana pun, terdapat lebih dariapda kisah tiga hari tiga malam dalam perut ikan dan Kristus ada dikubur. Jangka masa nubuatan dan Saksi dan empat puluh hari bagi pertobatan adalah fundamental kepada perlambangan, dan juga mewakili masa Jemaat dalam rencana Allah (Mat 12:38-41; Luk 11:29-32). Lihat juga karya tulis Tanda Yunus dan Sejarah Pembinaan Semula Kaabah (No. 13).
Kota Besar Nineveh
Apabila firman Allah datang kepada Yunus pada kali kedua dan memberitahu dia untuk pergi ke Nineveh, dia sedar, sekurang-kurangnya bahawa ia ada;ah sia-sia untuk menyangkal kehendak Allah. Seperti yang disebut, tujuan Allah adalah untuk menggunakan Yunus untuk memberi amaran kepada kota iu yang sedia untuk dibinaskan.
Nineveh adalah sebuah bandar raya besar. Ia adalah diandaikan yang ia memerlukan suatu perjalanan tiga hari merentas. Pada hari pertama Nabi Yunus memasuki bandar raya dan masuk ke pusat pada perjalanan hari itu. Pada saat dan hari-hari ketiga dia menyampaikan mesejnya seperti perintah Tuhan. Dia mengumumkan mesejnya. “Saya telah dihantar oleh Tuhan Israel untuk mengingatkan anda yang Nineveh akan dimusnahkan dalam empat puluh hari melainkan anda bertaubat dari dosa-dosa anda dan perbuatan jahat! “
Tanda Nabi Yunus bukan hanya bahawa dia berada tiga hari dan tiga malam dalam perut paus, tetapi juga tempoh tiga hari itu; satu hari dalam perjalanan dan dua yang terakhir dalam mesej itu yang disampaikan kepada Nineveh. Ini dicerminkan oleh pelayanan Yohanes pembaptis dan pembaptisan Kristus itu dalam tahun pertama , dan kemudian pelayanan Kristus selepas Paskah 28 CE, apabila Yohanes telah diletakkan di dalam penjara, untuk Paskah 30 CE apabila Kristus telah disalibkan pada hari Rabu 5 April 30 CE.
Ianya tampak bahawa Nineveh berpaling kepada Allah yang menjadi percaya, kerana mereka mengadakan puasa, dan semua mereka berkabung dengan memakai kain guni (Yun 3:1-5).
Apabila berita ini sampai kepada raja dia juga mengenakan baju gujni dan duduk di atas debu. Kemudian raja itu mengeluarkan perintah bahawa semua orang harus berhenti melakukan kejahatan dan berpuasa dan memanggil Allah untuk mengubah fikirannya untuk membinasakan. Malah binatang mereka harus dibungkus dengan kain guni dan dicegah untuk makan dan minum.
Pada masa empat puluh hari yang Yunus hampir berakhir. Bagaimana pun, apabila Allah melihat bahawa orang-orang telah bertobat dari kejahatan mereka Dia tidak membawa bencana kemusnahan seperti yang dia katakan dahulu (Yun 3:5-10).
Sementara itu, Yunus meninggalkan dan duduk di bahagian timur kota itu, dimna dia membuat sebuah pondok kecil dimana dilindungi oleh daun-daun yang diberikan oleh Allah, untuk menantikan apa yang yang akan berlaku kepada kota itu (Yun 4:5).
Akan terjadi pembinsaan yang besar, tetapi tidak ada apa-apa yang berlaku. Menjelang matahari pada keesokan harinya, nabi itu merasa kecewa. Dia merasa marah dengan Allah yang gagal untuk melakukan amarannya kepada Nineveh (Yun 3:10).
Dia berdoa kepada Tuhan, “Dulu apabila anda pertama kali beritahu saya pergi ke Nineveh saya takut yang benda ini akan berlaku,” Nabi Yunus berkata. “Yakni mengapa saya segera melarikan diri. Saya tahu bahawa anda pemurah, jenis dan lambat untuk memurkai, dan yang anda sangat berkemungkinan akan memutuskan sama da memusnahkan Ninevite jika mereka menunjukkan sebarang kehendak untuk bertaubat. Sekarang ambil hidup saya. Ia lebih baik bagi saya untuk mati daripada hidup” (Yun. 4:1-3).
Adakah kamu berhak untuk marah?” Tuhan menjawab (Yun 4:4).
Yunus tertekan. Selain dari mentaknya yang tertekan, dengan jelas tempat teduh yang dia bina tidak lagi menyediakan perlindungan, jai Allah menyediakan satu tumbuhan untuk bertumbuh diatasYunus untuk melegahkan tekanannya. Yunus merasa gembira tentang hal ini (Yun 4:6).
Keesokan harinya tumbuhan itu mati, dan nabi itu sekali lagi terdedah kepada sinaran matahari. Dia tidak tahu bahawa Allah mempunyai sebab mengapa Dia membenarkan ulat memakan tumbuhan itu. Yunus mahu mati.
Yunus Mempelajari Pelajaran
Kemudian Tuhan berkata kepada dia, “Adakah kamu rasa bahawa kamu mempunyai alasan baik untuk menjadi marah tentang tumbuhan itu?”
“Ya ada,” Yunus menjawab. “Aku mau mati!” (Yun 4:7-9).
“Anda tiada apa-apa kaitan yang menyebabkan tumbuhan untuk bertumbuh,” Tuhan berkata, “tetapi anda mempunyai satu perasaan kesedihan untuk ia kerana hidupnya adalah sangat ringkas. Anda percaya bahawa saya adalah tidak berperikemanusiaan dalam membenarkan tumbuhan mati dengan cepat. Jika saya harus menyelamatkan tumbuhan itu, tidak harus saya juga telah menyelamatkan bandar raya besar bagi Nineveh, dengan nya beribu-ribu di atas beribu orang lelaki, wanita, kanak-kanak yang tidak berdosa dan binatang-binatang tidak berdaya?” (Yun 4:10-11).
Tidak ada catatan dalam Kitab dari apa yang berlaku seterusnya. Terdapat bukti kukuh bahawa monumen yang digali di runtuhan kota Nineveh pada baru-baru ini telah dibina menghormati nabi ini. Jelas dia menjadi pahlawan kebangsaan atau sekurang-kurangnya satu objek yang dihormati oleh orang Asiri pada zaman itu.
Akhirnya, pada tahun-tahun berikutnya, sementara Yunus merasa takut dan seperti Allah katakan tentang apa yang berlaku, orang Asiria datang kepada Israel kerana umat Israel tidak berpaling dari keberhalaan. Pencerobohan ini berakhir, pada kurun-kurun dahulu, sehingga gabungan kebangsaan dari sepuluh suku kaum utara Israel, kebanyakan orang yang telah memilih Allah untuk tujuan besar dalam dunia ini dan dunia yang mendatang (Kel 19:5-6; Ul 14:2; 26:18-19; 1 Pet 2:9).
Kita teruskan dengan Cerita Alkitab dalam karya tulis Israel Pergi Berperang melawan Yudah (No. CB148).