Kemarahan

Apakah itu Kemarahan?

Istilah untuk kemarahan dalam Alkitab adalah harah yang bererti “marah atau menjadi marah”. Maka ia adalah kata kerja. Perkataan ini muncul dalam Alkitab sebanyak 92 kali. Kamus Vines Expository menyatakan;

Dalam akar kata dasarnya, perkataan ini merujuk kepada pembakaran kemarahan: seperti dalam Yunus 4:1. Dalam akar kata kausatif, harah bererti “menjadi panas kerana kerja” atau “dengan kesungguhan bekerja” (Nehemia 3:20)

Kemarahan merupakan perkataan yang agresif, bagaimanapun, definisi perkataan ini adalah dengan kesungguhan bekerja, jadi ia adalah motivasi (dorongan). Kemarahan mendorong kita, dan dua emosi yang membuat kita lebih bersungguh-sungguh dari yang lain adalah ketakutan dan kemarahan. Kedua-duanya mendorong kita untuk bertindak. Ketakutan boleh melumpuhkan kita, tetapi kemarahan boleh membebaskan kita dari kelumpuhan. Jika kita melihat pada kemarahan secara positif, bila mana ada masanya untuk marah, maka kita akan mendapati bahawa ia dapat memberikan kita kesungguhan untuk bekerja.

Kata nama untuk kemarahan adalah haron atau kemarahan yang membakar. Perkataan ini muncul 41 kali dalam Alkitab dan meliputi setiap zaman. Perkataan ini hanya merujuk kepada kemarahan ilahi, atau kemurkaan dari Tuhan, dan ini menimbulkan beberapa persoalan. Jika ianya salah untuk marah, maka adakah Kristus dan Tuhan berdosa apabila mereka menjadi marah? Tidak! Jelas sekali, terdapat dua jenis kemarahan, dan yang perlu kita fahami dan gunakan, adalah kemarahan yang betul, dan kita perlu membuang kemarahan yang salah dari pemikiran kita.

Kejadian 4:1-3 Kemudian manusia itu bersetubuh dengan Hawa, isterinya, dan mengandunglah perempuan itu, lalu melahirkan Kain; maka kata perempuan itu: “Aku telah mendapat seorang anak laki-laki dengan pertolongan TUHAN.” ² Selanjutnya dilahirkannyalah Habel, adik Kain; dan Habel menjadi gembala kambing domba, Kain menjadi petani. ³ Setelah beberapa waktu lamanya, maka Kain mempersembahkan sebagian dari hasil tanah itu kepada TUHAN sebagai korban persembahan

Kita memerhatikan cerita Kain dan Habel. Ini merupakan ekspresi pertama akal fikiran menjadi satu perbuatan. Kita menyaksikan di sini kehadiran sebenar pertama sifat bangga diri dalam manusia. Kain tidak suka ditolak, dan itulah apa yang terjadi. Sikapnya, dan rohnya tidak betul, dan Tuhan menolak persembahannya. Ini menimbulkan banyak persoalan tentang kenapa air muka Kain dibiarkan terjadi seperti itu, dan daya-daya apakah yang bekerja dalam hidupnya pada waktu itu. Jika kamu mempertimbangkan tindakan-tindakan Kain selepas pembunuhan Habel, banyak persoalan timbul tentang kenapa dia berbuat demikian. Apakah yang dilakukannya yang mengizinkannya membentuk sikap yang ada padanya itu?

Kejadian 4:6-7 Firman TUHAN kepada Kain: “Mengapa hatimu panas dan mukamu muram? ⁷ Apakah mukamu tidak akan berseri, jika engkau berbuat baik? Tetapi jika engkau tidak berbuat baik, dosa sudah mengintip di depan pintu; ia sangat menggoda engkau, tetapi engkau harus berkuasa atasnya.”

Tuhan memberi amaran kepada Kain. Dia melihat kemarahan itu, dia sedang mengatakan, “kuasailah itu, atau kamu akan menderita penghakiman dari aku”. Ia sangat menggoda engkau, tetapi engkau harus berkuasa atasnya. Kain telah mula berdosa dan berfikir dalam ertikata dosa, dan Tuhan memberi amaran kepadanya untuk menguasainya.

Kejadian 4:8 Kata Kain kepada Habel, adiknya: “Marilah kita pergi ke padang.” Ketika mereka ada di padang, tiba-tiba Kain memukul Habel, adiknya itu, lalu membunuh dia.

Kita menyaksikan lanjutan secara logik dari emosi kemarahan kepada pembunuhan. Itulah kemarahan. Ia adalah pembunuhan, dan setiap kali kita marah dengan seseorang, kita melakukan pembunuhan dalam fikiran kita. Kemarahan adalah embrio pembunuhan, dan kerana itu setiap kali kita menjadi marah, kita harus ingat bahawa lanjutan logik emosi di sini adalah pembunuhan.

Kejadian 4:9 Firman TUHAN kepada Kain: “Di mana Habel, adikmu itu?” Jawabnya: “Aku tidak tahu! Apakah aku penjaga adikku?”

Dia berkata dusta untuk membela dirinya, dan dengan itu kita melihat bagaimana perbuatan marah yang awal itu telah menyebabkannya melanggar dua perintah dalam tempoh masa yang singkat.

Kejadian 4:10-14 Firman-Nya: “Apakah yang telah kauperbuat ini? Darah adikmu itu berteriak kepada-Ku dari tanah. ¹¹ Maka sekarang, terkutuklah engkau, terbuang jauh dari tanah yang mengangakan mulutnya untuk menerima darah adikmu itu dari tanganmu. ¹² Apabila engkau mengusahakan tanah itu, maka tanah itu tidak akan memberikan hasil sepenuhnya lagi kepadamu; engkau menjadi seorang pelarian dan pengembara di bumi.” ¹³ Kata Kain kepada TUHAN: “Hukumanku itu lebih besar dari pada yang dapat kutanggung. ¹⁴ Engkau menghalau aku sekarang dari tanah ini dan aku akan tersembunyi dari hadapan-Mu, seorang pelarian dan pengembara di bumi; maka barangsiapa yang akan bertemu dengan aku, tentulah akan membunuh aku.”

Terdapat konsep-konsep tertentu dalam bahagian-bahagian ini yang menimbulkan persoalan-persoalan yang kita perlu pertimbangkan. Habel telah mati, dan hanya Adam, Hawa dan Kain yang masih hidup, namun Kain khuatir tentang orang yang ingin membunuhnya nanti. Maka kita berdepan dengan orang-orang selain mereka bertiga atas bumi ini. Kenapa pula mereka ingin membunuh Kain? Kenapakah Tuhan perlu meletakkan meterai pada Kain, agar orang-orang tidak akan membunuhnya? Dia nyata berhadapan dengan orang-orang yang sangat marah, dan pandangan saya adalah bahawa orang-orang ini telahpun bertemu dengan Kain sebelum kematian Habel (rujuk karya Nefilim (No. 154)).

Siapa yang telah mengajar Kain bagaimana untuk membunuh? Siapa yang telah mengajarnya bagaimana untuk marah?

Cerita Kain, Habel dan Adam adalah kisah, dalam ertikata manusia, penderhakaan angkatan Syurgawi. Dua anak Tuhan itu diwakili oleh dua anak Adam. Habel mewakili Kristus. Kain sama dengan Iblis – seorang penderhaka yang mempunyai sifat bangga diri yang sama dan penolakan Roh Tuhan yang sama yang telah memimpin Iblis melakukan perbuatan menderhaka. Oleh itu, dia telah dibuang ke bumi. Kita melihat kemarahan yang ditunjukkan adalah proses mudah menjauhi dari hukum Tuhan, serta roh akal fikiran waras yang Tuhan berikan kepada kita. Yang mula-mula melakukannya adalah Iblis dalam penderhakaannya. Tuhan menunjukkan dengan jelas kepada kita bahawa konsep ini dapat muncul dalam semua aspek kehidupan kita, dan kita perlu melupuskan embrio proses-proses pemikiran negatif ini apabila timbul dalam diri kita.

Kain iri hati, mementingkan diri dan bangga diri, dan dia tidak dapat menerima kritikan dari Tuhan. Bangga diri (atau keangkuhan) adalah penyebab terbesar kemarahan. Seseorang yang angkuh akan menjadi marah sebelum orang lain, kerana dia mempunyai pandangan yang amat tinggi terhadap kedudukannya, dan jika kamu mencabar itu, dia akan menjadi marah. Dia tidak menyukai kritikan.

Keluaran 10:1-11 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Pergilah menghadap Firaun, sebab Aku telah membuat hatinya dan hati para pegawainya berkeras, supaya Aku mengadakan tanda-tanda mujizat yang Kubuat ini di antara mereka, ² dan supaya engkau dapat menceriterakan kepada anak cucumu, bagaimana Aku mempermain-mainkan orang Mesir dan tanda-tanda mujizat mana yang telah Kulakukan di antara mereka, supaya kamu mengetahui, bahwa Akulah TUHAN.” ³ Lalu Musa dan Harun pergi menghadap Firaun dan berkata kepadanya: “Beginilah firman TUHAN, Allah orang Ibrani: Berapa lama lagi engkau menolak untuk merendahkan dirimu di hadapan-Ku? Biarkanlah umat-Ku pergi supaya mereka beribadah kepada-Ku. ⁴ Sebab jika engkau menolak membiarkan umat-Ku pergi, maka besok Aku akan mendatangkan belalang-belalang ke dalam daerahmu; ⁵ belalang itu akan menutupi permukaan bumi, sehingga orang tidak dapat melihat tanah; belalang itu akan memakan habis sisa yang terluput, yang masih tinggal bagimu dari hujan es itu, bahkan akan memakan habis segala pohonmu yang tumbuh di padang. ⁶ Belalang itu akan memenuhi rumahmu, rumah semua pegawaimu, rumah semua orang Mesir seperti yang belum pernah dilihat oleh bapamu dan nenek moyangmu, sejak mereka lahir ke bumi sampai hari ini.” Lalu berpalinglah ia dan keluar meninggalkan Firaun. ⁷ Sesudah itu berkatalah para pegawai Firaun kepadanya: “Berapa lama lagi orang ini akan menjadi jerat kepada kita? Biarkanlah orang-orang itu pergi supaya mereka beribadah kepada TUHAN, Allah mereka. Belumkah tuanku insaf, bahwa Mesir pasti akan binasa?” ⁸ Lalu Musa dan Harun dibawalah kembali kepada Firaun dan berkatalah Firaun kepada mereka: “Pergilah, beribadahlah kepada TUHAN, Allahmu. Siapa-siapa sebenarnya yang akan pergi itu?” ⁹ Jawab Musa: “Kami hendak pergi dengan orang-orang yang muda dan yang tua; dengan anak-anak lelaki kami dan perempuan, dengan kambing domba kami dan lembu sapi kami, sebab kami harus mengadakan perayaan untuk TUHAN.” ¹⁰ Tetapi Firaun berkata kepada mereka: “TUHAN boleh menyertai kamu, jika aku membiarkan kamu pergi dengan anak-anakmu! Lihat, jahatlah maksudmu! ¹¹ Bukan demikian, kamu boleh pergi, tetapi hanya laki-laki, dan beribadahlah kepada TUHAN, sebab itulah yang kamu kehendaki.” Lalu mereka diusir dari depan Firaun.

Firaun seorang yang angkuh marah dengan Musa.

Keluaran 10:10-16 Tetapi Firaun berkata kepada mereka: “TUHAN boleh menyertai kamu, jika aku membiarkan kamu pergi dengan anak-anakmu! Lihat, jahatlah maksudmu! ¹¹ Bukan demikian, kamu boleh pergi, tetapi hanya laki-laki, dan beribadahlah kepada TUHAN, sebab itulah yang kamu kehendaki.” Lalu mereka diusir dari depan Firaun. ¹² Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Ulurkanlah tanganmu ke atas tanah Mesir mendatangkan belalang dan belalang akan datang meliputi tanah Mesir dan memakan habis segala tumbuh-tumbuhan di tanah, semuanya yang ditinggalkan oleh hujan es itu.” ¹³ Lalu Musa mengulurkan tongkatnya ke atas tanah Mesir, dan TUHAN mendatangkan angin timur melintasi negeri itu, sehari-harian dan semalam-malaman, dan setelah hari pagi, angin timur membawa belalang. ¹⁴ Datanglah belalang meliputi seluruh tanah Mesir dan hinggap di seluruh daerah Mesir, sangat banyak; sebelum itu tidak pernah ada belalang yang demikian banyaknya dan sesudah itupun tidak akan terjadi lagi yang demikian. ¹⁵ Belalang menutupi seluruh permukaan bumi, sehingga negeri itu menjadi gelap olehnya; belalang memakan habis segala tumbuh-tumbuhan di tanah dan segala buah-buahan pada pohon-pohon yang ditinggalkan oleh hujan es itu, sehingga tidak ada tinggal lagi yang hijau pada pohon atau tumbuh-tumbuhan di padang di seluruh tanah Mesir. ¹⁶ Maka segeralah Firaun memanggil Musa dan Harun serta berkata: “Aku telah berbuat dosa terhadap TUHAN, Allahmu, dan terhadap kamu.

Kita menyaksikan pertaubatan sementara, namun pengajaran-pengajarannya tidak dipelajari.

Keluaran 10:17-26 Oleh sebab itu, ampunilah kiranya dosaku untuk sekali ini saja dan berdoalah kepada TUHAN, Allahmu itu, supaya bahaya maut ini dijauhkan-Nya dari padaku.” ¹⁸ Lalu keluarlah Musa meninggalkan Firaun dan berdoa kepada TUHAN. ¹⁹ Maka TUHAN membuat angin bertiup dari jurusan sebaliknya, yakni angin barat yang sangat kencang, yang membawa belalang itu dan melemparkannya ke dalam Laut Teberau: tidak ada satu belalangpun yang tinggal di seluruh daerah Mesir. ²⁰ Tetapi TUHAN mengeraskan hati Firaun, sehingga tidak mau membiarkan orang Israel pergi. ²¹ Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Ulurkanlah tanganmu ke langit, supaya datang gelap meliputi tanah Mesir, sehingga orang dapat meraba gelap itu.” ²² Lalu Musa mengulurkan tangannya ke langit dan datanglah gelap gulita di seluruh tanah Mesir selama tiga hari. ²³ Tidak ada orang yang dapat melihat temannya, juga tidak ada orang yang dapat bangun dari tempatnya selama tiga hari; tetapi pada semua orang Israel ada terang di tempat kediamannya. ²⁴ Lalu Firaun memanggil Musa serta berkata: “Pergilah, beribadahlah kepada TUHAN, hanya kambing dombamu dan lembu sapimu harus ditinggalkan, juga anak-anakmu boleh turut beserta kamu.” ²⁵ Tetapi Musa berkata: “Bahkan korban sembelihan dan korban bakaran harus engkau berikan kepada kami, supaya kami menyediakannya untuk TUHAN, Allah kami. ²⁶ Dan juga ternak kami harus turut beserta kami dan satu kakipun tidak akan tinggal, sebab dari ternak itulah kami harus ambil untuk beribadah kepada TUHAN, Allah kami; dan kami tidak tahu, dengan apa kami harus beribadah kepada TUHAN, sebelum kami sampai di sana.”

Bani Israel merupakan bangsa pilihan Tuhan, dan dengan itu harus pergi dengan Musa. Tidak terdapat sebarang rundingan, dan ini sudah tentu akan hanya mencabar keangkuhan Firaun selanjutnya. Keputusan akhirnya adalah untuk pergi menyerang dan membunuh kesemua orang Israel di Laut Merah (Laut Teberau). Jadi kita perhatikan bahawa dengan melakukan kehendak Tuhan, kita menyerang mereka yang menentang kita. Kita sedang melakukan perkara yang sama kepada kumpulan-kumpulan yang berkuasa di dunia kita, dalam sistem-sistem politik kita, dan sistem-sistem jemaat kita. Kita membuatkan orang-orang itu marah, dan apabila Kristus mengatakan berbahagialah mereka yang dianiaya, ia adalah kerana kita menyerang struktur asas sistem-sistem dunia dengan berdiri teguh dalam apa yang kita lakukan.

Bilangan 22:21-30 Lalu bangunlah Bileam pada waktu pagi, dipelanainyalah keledainya yang betina, dan pergi bersama-sama dengan pemuka-pemuka Moab. ²² Tetapi bangkitlah murka Allah ketika ia pergi, dan berdirilah Malaikat TUHAN di jalan sebagai lawannya. Bileam mengendarai keledainya yang betina dan dua orang bujangnya ada bersama-sama dengan dia. ²³ Ketika keledai itu melihat Malaikat TUHAN berdiri di jalan, dengan pedang terhunus di tangan-Nya, menyimpanglah keledai itu dari jalan dan masuk ke ladang. Maka Bileam memukul keledai itu untuk memalingkannya kembali ke jalan. ²⁴ Kemudian pergilah Malaikat TUHAN berdiri pada jalan yang sempit di antara kebun-kebun anggur dengan tembok sebelah-menyebelah. ²⁵ Ketika keledai itu melihat Malaikat TUHAN, ditekankannyalah dirinya kepada tembok, sehingga kaki Bileam terhimpit kepada tembok. Maka ia memukulnya pula. ²⁶ Berjalanlah pula Malaikat TUHAN terus dan berdirilah Ia pada suatu tempat yang sempit, yang tidak ada jalan untuk menyimpang ke kanan atau ke kiri. ²⁷ Melihat Malaikat TUHAN meniaraplah keledai itu dengan Bileam masih di atasnya. Maka bangkitlah amarah Bileam, lalu dipukulnyalah keledai itu dengan tongkat. ²⁸ Ketika itu TUHAN membuka mulut keledai itu, sehingga ia berkata kepada Bileam: “Apakah yang kulakukan kepadamu, sampai engkau memukul aku tiga kali?” ²⁹ Jawab Bileam kepada keledai itu: “Karena engkau mempermain-mainkan aku; seandainya ada pedang di tanganku, tentulah engkau kubunuh sekarang.” ³⁰ Tetapi keledai itu berkata kepada Bileam: “Bukankah aku ini keledaimu yang kautunggangi selama hidupmu sampai sekarang? Pernahkah aku berbuat demikian kepadamu?” Jawabnya: “Tidak.”

Kita sekali lagi menyaksikan kemarahan apabila kebanggaan dirinya tercabar. Keldai itu mengejeknya dan dia diizinkan untuk diuji. Dia telah diuji dengan cara itu, dan reaksi pertamanya adalah marah. Kedua adalah membunuh. Kita melihat proses itu, serta sifat pembinasa kemarahan.

Matius 2:13-15  Setelah orang-orang majus itu berangkat, nampaklah malaikat Tuhan kepada Yusuf dalam mimpi dan berkata: “Bangunlah, ambillah Anak itu serta ibu-Nya, larilah ke Mesir dan tinggallah di sana sampai Aku berfirman kepadamu, karena Herodes akan mencari Anak itu untuk membunuh Dia.” ¹⁴ Maka Yusufpun bangunlah, diambilnya Anak itu serta ibu-Nya malam itu juga, lalu menyingkir ke Mesir, ¹⁵ dan tinggal di sana hingga Herodes mati. Hal itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi: “Dari Mesir Kupanggil Anak-Ku.”

Apabila Herodes menyedari bahawa dia telah diperdaya oleh orang majus itu, dia begitu marah sekali.

Dia memberi perintah untuk membunuh semua anak-anak lelaki di Betlehem dan kawasan sekitarnya, yang berumur dua tahun ke bawah, sesuai dengan waktu yang telah diketahuinya dari orang majus itu. Dengan itu kita perhatikan bahawa kebanggaan dirinya sekali lagi telah dicabar, dan naluri pertamanya yang berunsurkan kemarahan, adalah untuk membunuh. Hinggakan dia membunuh setiap anak-anak di bawah umur dua tahun. Apabila kamu mencabar keangkuhan manusia, mereka menjadi marah dan akhirnya membunuh. Kemarahan adalah konsep yang sama seperti membunuh; dengan mudah dan dengan jelas. Setakat ini kita telah melihat itu dalam tiga contoh.

Kebanggaan diri bercampur kuasa, adalah masalah yang lebih berbahaya lagi.

Daniel 3:10-15 Tuanku raja telah mengeluarkan titah, bahwa setiap orang yang mendengar bunyi sangkakala, seruling, kecapi, rebab, gambus, serdam dan berbagai-bagai jenis bunyi-bunyian, harus sujud menyembah patung emas itu, ¹¹ dan bahwa siapa yang tidak sujud menyembah, akan dicampakkan ke dalam perapian yang menyala-nyala. ¹² Ada beberapa orang Yahudi, yang kepada mereka telah tuanku berikan pemerintahan atas wilayah Babel, yakni Sadrakh, Mesakh dan Abednego, orang-orang ini tidak mengindahkan titah tuanku, ya raja: mereka tidak memuja dewa tuanku dan tidak menyembah patung emas yang telah tuanku dirikan.” ¹³ Sesudah itu Nebukadnezar memerintahkan dalam marahnya dan geramnya untuk membawa Sadrakh, Mesakh dan Abednego menghadap. Setelah orang-orang itu dibawa menghadap raja, ¹⁴ berkatalah Nebukadnezar kepada mereka: “Apakah benar, hai Sadrakh, Mesakh dan Abednego, bahwa kamu tidak memuja dewaku dan tidak menyembah patung emas yang kudirikan itu? ¹⁵ Sekarang, jika kamu bersedia, demi kamu mendengar bunyi sangkakala, seruling, kecapi, rebab, gambus, serdam dan berbagai-bagai jenis bunyi-bunyian, sujudlah menyembah patung yang kubuat itu! Tetapi jika kamu tidak menyembah, kamu akan dicampakkan seketika itu juga ke dalam perapian yang menyala-nyala. Dan dewa manakah yang dapat melepaskan kamu dari dalam tanganku?”

Kita ada seorang raja yang telah menubuhkan sebuah sistem yang bertentangan dengan sistem Tuhan, dan tiga orang wakil Tuhan berdiri menentangnya, dan menolak dari menyembah dewa-dewa asing ini. Kita perhatikan seorang yang berkuasa besar, seorang yang amat angkuh, yang dicabar kekuasaannya, namun tidak secara fizikal atau secara lisan, tetapi hanya dengan membuat keputusan mudah untuk tidak bersetuju dengannya. Seluruh strukturnya dipersoalkan, dan mempersoalkan struktur tersebut bererti mempersoalkan kepimpinan Nebukadnezar. Kemarahan dan dari situ ancaman bunuh sekali lagi ditimbulkan.

Semua ini adalah contoh-contoh kemarahan manusia dalam Alkitab. Terdapat kemarahan hari ini, dan kita perhatikan perkara yang sama dalam sukan. Sukan kontak adalah satu contoh konsep ini. Kita menyaksikan pergaduhan dalam bola sepak, bola keranjang, besbol Amerika, yang dijadikan satu tontonan, dan orang ramai pergi untuk menonton pergaduhan-pergaduhan ini. Orang-orang ini dijadikan teladan untuk kanak-kanak. Lebih marah, lebih kuat dan lebih ganas seseorang itu dalam bidang sukan, lebih banyak penghormatan dimilikinya. Kita lihat bahawa Iblis dalam dunia ini telah memutarbelitkan semuanya. Wira-wira kita adalah Arnold Schwartzenegger dunia ini, yang telah mengagungkan serta menyempurnakan kemarahan hingga menjadikannya sesuatu yang cukup hebat, mengasyikkan dan agung. Ia membiasakan kita. Ia membiasakan kita semua, dan ia timbul dalam pengiklanan kita, fesyen-fesyen kita dan corak sosial kita, dengan geng-geng jalanan dan tempatan, segala macam benda yang mula terbentuk dan membentuk satu kuasa besar di jalan-jalanan dalam dunia hari ini.

Pernah sekali seorang pemain bola sepak Australia yang terkenal telah ditangkap kerana menjual senjata-senjata tentera. Lelaki ini merupakan seorang pemain bola sepak yang dikenali ramai, dan anak-anak yang membesar di kawasan pinggir kota barat Sydney memandang orang ini yang secara asasnya memberitahu mereka bahawa dia telah ditangkap, namun ianya dibolehkan untuk berniaga senapang mesingan tentera, dan dia menjual senjata-senjata ini kepada anak-anak di jalanan Sydney. Saya tidak tahu bagaimana Tuhan akan menguruskan hal itu, namun orang-orang ini telah diagungkan, dan keganasan mereka diagungkan di televisyen. Orang-orang ini tidak pernah dipersoalkan, dan pemimpin-pemimpin kita tidak pernah membawa mereka ke depan untuk memberi jawapan atas pilihan-pilihan mereka.

Satu bentuk kemarahan lagi yang pernah kami lihat, adalah serangan peribadi. Kami melihat ini apabila kami memutuskan kami tidak akan menuruti perubahan-perubahan kedoktrinan dalam jemaat-jemaat yang kami anggotai.. Kami membuat pendirian dan kami semua menderita serangan peribadi kerana itu. Ianya kemarahan yang dirasai orang lain, kerana jika kami adalah betul, maka mereka adalah salah. Ini membuatkan mereka marah, kerana mereka akan terpaksa mengubah cara mereka berfikir dan apa yang mereka lakukan.

Jika kamu berada dalam sekitaran persekolahan, dan kamu melakukan sesuatu yang berbeza dari orang lain, kamu akan mendapat perhatian kerana kedudukan itu. Apa yang kamu lakukan di sini adalah memperkecilkan kedudukan mereka. Mereka akan menyerang kamu, tidak kira apa yang kamu katakan, atau apa yang kamu fikirkan. Lukas 4 adalah satu contoh yang baik:

Lukas 4:14-30 Dalam kuasa Roh kembalilah Yesus ke Galilea. Dan tersiarlah kabar tentang Dia di seluruh daerah itu. ¹⁵ Sementara itu Ia mengajar di rumah-rumah ibadat di situ dan semua orang memuji Dia. ¹⁶ Ia datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab. ¹⁷ Kepada-Nya diberikan kitab nabi Yesaya dan setelah dibuka-Nya, Ia menemukan nas, di mana ada tertulis: ¹⁸ “Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku ¹⁹ untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang.” ²⁰ Kemudian Ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-Nya. ²¹ Lalu Ia memulai mengajar mereka, kata-Nya: “Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya.” ²² Dan semua orang itu membenarkan Dia dan mereka heran akan kata-kata yang indah yang diucapkan-Nya, lalu kata mereka: “Bukankah Ia ini anak Yusuf?” ²³ Maka berkatalah Ia kepada mereka: “Tentu kamu akan mengatakan pepatah ini kepada-Ku: Hai tabib, sembuhkanlah diri-Mu sendiri. Perbuatlah di sini juga, di tempat asal-Mu ini, segala yang kami dengar yang telah terjadi di Kapernaum!” ²⁴ Dan kata-Nya lagi: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak ada nabi yang dihargai di tempat asalnya. ²⁵ Dan Aku berkata kepadamu, dan kata-Ku ini benar: Pada zaman Elia terdapat banyak perempuan janda di Israel ketika langit tertutup selama tiga tahun dan enam bulan dan ketika bahaya kelaparan yang hebat menimpa seluruh negeri. ²⁶ Tetapi Elia diutus bukan kepada salah seorang dari mereka, melainkan kepada seorang perempuan janda di Sarfat, di tanah Sidon. ²⁷ Dan pada zaman nabi Elisa banyak orang kusta di Israel dan tidak ada seorangpun dari mereka yang ditahirkan, selain dari pada Naaman, orang Siria itu.” ²⁸ Mendengar itu sangat marahlah semua orang yang di rumah ibadat itu. ²⁹ Mereka bangun, lalu menghalau Yesus ke luar kota dan membawa Dia ke tebing gunung, tempat kota itu terletak, untuk melemparkan Dia dari tebing itu. ³⁰ Tetapi Ia berjalan lewat dari tengah-tengah mereka, lalu pergi.

Mereka ingin membunuh Kristus, anak Tuhan, namun sememangnya mereka tidak dapat. Kristus hanya bercakap benar, dan mereka membencinya kerana itu. Ini merupakan serangan peribadi. Jika seseorang bercakap benar maka dia akan dibenci kerana itu. Kemarahan yang ada dalam orang-orang ini adalah sesuatu yang kita semua akan hadapi. Bagaimana kita menguasainya, dan tidak membiarkan diri kita ditarik ke dalam mentaliti yang sama, adalah bagaimana kita memahami konsep bahawa besi menajamkan besi. Apabila kita memahami proses lengkap kemarahan ini, dan ke mana proses pemikiran ini membawa kita, kita dapat menghentikannya dengan cepat sekali.

Tuhan lazim menggunakan kemarahan dan permusuhan untuk melaksanakan kehendakNya seperti yang telah kami saksikan dalam kehidupan peribadi kami sendiri. Kadangkala Dia menggunakan kemarahan orang lain untuk bertindak terhadap kita dan menjadikan hubungan kita denganNya hubungan ketergantungan dan kepercayaan. Tuhan menggunakan kemarahan orang lain untuk membawa kita ke dalam jemaat. Kami dapat melihat dengan mata sendiri bahawa roh kemarahan yang kami perhatikan dalam orang-orang pada waktu itu bukanlah roh akal fikiran yang waras.

Orang-orang dunia ini cenderung memilih jemaat-jemaat yang dianggotai mereka, berdasarkan prasangka-prasangka mereka sendiri, dan mereka berbuat begitu untuk membenarkan prasangka-prasangka mereka sendiri.

Jemaat Athanasia yang beroperasi dari Rom telah mengubah Iman Kristian untuk membenarkan prasangka-prasangka mereka terhadap sistem Yahudi. Iblis menggunakan prasangka-prasangka ini untuk bergerak jauh dari hari Sabat dan Hari-hari Raya. Ini dijayakan oleh sikap anti-Semitisme (anti-Yahudi) mereka. Mereka telah mencipta agama mereka sendiri untuk membenarkan prasangka-prasangka mereka (rujuk karya-karya Asal-usul Krismas dan Easter (No. 235); Anak Lembu Emas (No. 222); Bidaah di dalam Jemaat Kerasulan (No. 89); Salib: Asal-usul dan Maksudnya (No. 39); Teologi Awal Tentang Ketuhanan (No. 127); Teks Pekerjaan Hukum – atau MMT (No. 104); Perkembangan Model Neo-Platonis (No. 17).

Banyak agama atau mazhab hari ini dibangunkan atas prasangka-prasangka mereka yang terbabit. Orang-orang menyukai doktrin kerana ajaran-ajaran ini padan dengan gaya hidup individu atau kerana mereka menyukai orang-orang tertentu dalam mazhab itu. Ramai orang memandang sebuah jemaat berdasarkan keperluan-keperluan mereka yang dirasakan penting dan kemudian menyerang jemaat-jemaat lain kerana mereka tidak padan dengan sudut pandangan mereka yang khusus itu.

Ini bukanlah cara untuk memilih jemaat kamu. Ini meletakkan individu dalam kedudukan di mana ia hanya bertanggungjawab untuk keputusan itu dan tiada lagi. Penyelesaian sebenar adalah dengan menumpu pada Hukum Taurat dan Alkitab sebagai gaya hidup penentu. Dengan itu seseorang akan memiliki satu set peraturan untuk membuat keputusan-keputusan rasional.

Jika kamu memilih sebuah jemaat atau sebarang bahan atau orang, maka kamu terkunci dalam gaya pemikiran begitu tanpa apa-apa dasar. Kemarahan terbesar datang dari orang-orang yang telah memperlakukan kerohanian mereka dengan cara itu.

Dengan itu seseorang berada dalam keadaan psikologi yang berbahaya yang memaksa seseorang berpindah dari satu titik rujukan ke titik lain dan memaksa seseorang menentang titik-titik rujukan yang lain (lazimnya tanpa menghiraukan merit). Lalu ianya sangat sukar untuk mendapat semula atau menterbalikkan pandangan seseorang. Jika semua keputusan kita didasarkan pada firman Tuhan, kita tidak akan menggalakkan kemarahan manusia ini.

Akibat-akibat Kemarahan

Ayub 5:2 Sesungguhnya, orang bodoh dibunuh oleh sakit hati (panas hati), dan orang bebal dimatikan oleh iri hati.

Mazmur 37:8 Berhentilah marah dan tinggalkanlah panas hati itu, jangan marah, itu hanya membawa kepada kejahatan. (RSV)

Mazmur 37:8 Berhentilah marah dan tinggalkanlah panas hati itu, jangan marah hingga membawa kepada kejahatan. (KJV)

Mazmur 55:3 karena teriakan musuh, karena aniaya orang fasik; sebab mereka menimpakan kemalangan kepadaku, dan dengan geramnya mereka memusuhi aku.

Mazmur 76:10 Sesungguhnya panas hati manusia akan menjadi syukur bagi-Mu, dan sisa panas hati itu akan Kauperikatpinggangkan.

Amsal 6:34 Karena cemburu adalah geram seorang laki-laki, ia tidak kenal belas kasihan pada hari pembalasan dendam.

Amsal 12:16 Bodohlah yang menyatakan sakit hatinya seketika itu juga, tetapi bijak, yang mengabaikan cemooh.

Amsal 14:17 Siapa lekas naik darah, berlaku bodoh, tetapi orang yang bijaksana, bersabar.

Amsal 14:29 Orang yang sabar besar pengertiannya, tetapi siapa cepat marah membesarkan kebodohan.

Amsal 15:1 Jawaban yang lemah lembut meredakan kegeraman, tetapi perkataan yang pedas membangkitkan marah.

Amsal 15:18 Si pemarah membangkitkan pertengkaran, tetapi orang yang sabar memadamkan perbantahan.

Ia boleh berterusan dan terus lagi. Kita diberikan contoh-contoh sepanjang Mazmur dan Amsal. Terdapat banyak amsal yang mengisahkan kemarahan. Dengan mempelajari semua itu kita dapat memahami akibat-akibat kemarahan. Kemudiannya kita membaca tentang keadaan-keadaan lain.

Keluaran 22:24 Maka murka-Ku akan bangkit dan Aku akan membunuh kamu dengan pedang, sehingga isteri-isterimu menjadi janda dan anak-anakmu menjadi yatim.

Keluaran 33:5 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: “Katakanlah kepada orang Israel: Kamu ini bangsa yang tegar tengkuk. Jika Aku berjalan di tengah-tengahmu sesaatpun, tentulah Aku akan membinasakan kamu. Oleh sebab itu, tanggalkanlah perhiasanmu, maka Aku akan melihat, apa yang akan Kulakukan kepadamu.”

Bilangan 11:1 Pada suatu kali bangsa itu bersungut-sungut di hadapan TUHAN tentang nasib buruk mereka, dan ketika TUHAN mendengarnya bangkitlah murka-Nya, kemudian menyalalah api TUHAN di antara mereka dan merajalela di tepi tempat perkemahan.

Bilangan 11:10 Ketika Musa mendengar bangsa itu, yaitu orang-orang dari setiap kaum, menangis di depan pintu kemahnya, bangkitlah murka TUHAN dengan sangat, dan hal itu dipandang jahat oleh Musa.

Bilangan 11:33 Selagi daging itu ada di mulut mereka, sebelum dikunyah, maka bangkitlah murka TUHAN terhadap bangsa itu dan TUHAN memukul bangsa itu dengan suatu tulah yang sangat besar.

Yosua 23:16 apabila kamu melangkahi perjanjian, yang telah diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, dan pergi beribadah kepada allah lain dan sujud menyembah kepada mereka. Maka murka TUHAN akan bangkit terhadap kamu, sehingga kamu segera binasa dari negeri yang baik, yang telah diberikan-Nya kepadamu.”

Kita baru saja membaca dalam Amsal dan Mazmur tentang akibat-akibat kemarahan dan betapa salahnya kemarahan itu. Kita telah melihat contoh-contohnya, namun terdapat banyak ayat yang mengisahkan kemarahan Tuhan. Nyata sekali kita berdepan dengan kemarahan yang lain, dan kemarahan itu adalah haron yang telahpun kita bincangkan pada mulanya, iaitu kemurkaan ilahi; kemarahan yang membakar. Jadi adakah kita bercakap bahawa Tuhan dan Kristus boleh marah, tetapi ianya tidak baik utnuk kita, kerana Tuhan adalah Tuhan? Ini sama mentalitinya seperti berkata, “saya seorang rasul, atau “saya seorang pendeta, jadi saya lebih tinggi dari hukum taurat”. Ini adalah logik yang sama. Jika terdapat satu kedudukan di mana Kristus atau Tuhan boleh menjadi marah, maka konsepnya adalah, terdapat waktunya untuk kita menjadi marah. Terdapat keadaan-keadaan di mana kita patut menjadi marah. Memperhatikan definisi kemarahan, ianya jelas bahawa ia dilihat sebagai kesungguhan untuk bekerja. Pekerjaan yang dimaksudkan adalah kesungguhan untuk pekerjaan Tuhan. Kemarahan tentang apa yang berlaku akan memberikan kita kesungguhan tersebut untuk pekerjaan Tuhan. Digunakan dengan betul, ia merupakan alat yang kuat untuk kebaikan.

Matius 21:1-16 Ketika Yesus dan murid-murid-Nya telah dekat Yerusalem dan tiba di Betfage yang terletak di Bukit Zaitun, Yesus menyuruh dua orang murid-Nya ² dengan pesan: “Pergilah ke kampung yang di depanmu itu, dan di situ kamu akan segera menemukan seekor keledai betina tertambat dan anaknya ada dekatnya. Lepaskanlah keledai itu dan bawalah keduanya kepada-Ku. ³ Dan jikalau ada orang menegor kamu, katakanlah: Tuhan memerlukannya. Ia akan segera mengembalikannya.” ⁴ Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi: ⁵ “Katakanlah kepada puteri Sion: Lihat, Rajamu datang kepadamu, Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda.” ⁶ Maka pergilah murid-murid itu dan berbuat seperti yang ditugaskan Yesus kepada mereka. ⁷  Mereka membawa keledai betina itu bersama anaknya, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan Yesuspun naik ke atasnya. ⁸ Orang banyak yang sangat besar jumlahnya menghamparkan pakaiannya di jalan, ada pula yang memotong ranting-ranting dari pohon-pohon dan menyebarkannya di jalan. ⁹ Dan orang banyak yang berjalan di depan Yesus dan yang mengikuti-Nya dari belakang berseru, katanya: “Hosana bagi Anak Daud, diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, hosana di tempat yang mahatinggi!” ¹⁰ Dan ketika Ia masuk ke Yerusalem, gemparlah seluruh kota itu dan orang berkata: “Siapakah orang ini?” ¹¹ Dan orang banyak itu menyahut: “Inilah nabi Yesus dari Nazaret di Galilea.” ¹² Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan mengusir semua orang yang berjual beli di halaman Bait Allah. Ia membalikkan meja-meja penukar uang dan bangku-bangku pedagang merpati ¹³ dan berkata kepada mereka: “Ada tertulis: Rumah-Ku akan disebut rumah doa. Tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun.” ¹⁴ Maka datanglah orang-orang buta dan orang-orang timpang kepada-Nya dalam Bait Allah itu dan mereka disembuhkan-Nya. ¹⁵ Tetapi ketika imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat melihat mujizat-mujizat yang dibuat-Nya itu dan anak-anak yang berseru dalam Bait Allah: “Hosana bagi Anak Daud!” hati mereka sangat jengkel, ¹⁶ lalu mereka berkata kepada-Nya: “Engkau dengar apa yang dikatakan anak-anak ini?” Kata Yesus kepada mereka: “Aku dengar; belum pernahkah kamu baca: Dari mulut bayi-bayi dan anak-anak yang menyusu Engkau telah menyediakan puji-pujian?”

Dalam ayat dua belas, Yesus tidak gembira apabila dia melakukan ini. Kamu tidak tersenyum apabila menterbalikkan meja, dan mengusir orang-orang keluar dari rumah ibadat. Dia marah. Dia marah kerana baitnya, tempat ibadatnya telah dicemari. Selepas tempoh beberapa minit dalam keadaan marah mengusir orang-orang ini, dan marah terhadap penghinaan ini, dia mula menyembuh. Ini hampir serta-merta. Dia bukannya marah dengan orang-orang itu. Dia marah dengan amalan tersebut. Kita diperintahkan untuk membenci dosa, bukan membenci orang-orang berdosa.

Konsep penyucian Bait ini adalah satu analogi untuk kita tentang penyingkiran dosa dari kehidupan kita. Kristus tidak menyingkirkan dosa dari dirinya sebagai satu teladan kepada kita. Dia tidak berdosa dalam semua jalannya. Dia masuk ke dalam bait, sebuah rumah ibadat, dan membersihkan racun dari dalam rumah ibadat itu, dengan menyingkirkan amalan-amalannya. Itu adalah satu contoh dan satu kewajipan atau tanggungjawab untuk kita. Kita juga, harus berusaha untuk membersihkan masalah-masalah kita dari dalam struktur-struktur kita, dan dari dalam  struktur-struktur pentadbiran alkitabiah kita; iaitu jemaat (rujuk Pengudusan Bait Suci Tuhan (No. 241); Pemulihan Yosia (No. 245); Perayaan-perayaan Tuhan sepertimana mereka berkait dengan Penciptaan (No. 227).

Sebabnya setiap orang bersama di sini dalam Jemaat-jemaat Allah Al Masehi adalah kerana mereka ingin berbuat begitu, untuk menyingkirkan kesilapan dan dosa dari antara mereka. Ketika kamu duduk dalam lorong-lorong gereja dalam jemaat-jemaat kamu sebelumnya, dan perubahan-perubahan kedoktrinan dibuat, dan segala macam idea berbeza diperkenalkan, kamu menjadi marah. Kami melihat bahawa firman Tuhan dicemari, dan kami terdorong untuk bertindak, dan kami diberikan satu kesungguhan. Kemarahan itulah yang telah membawa kami semua ke sini. Kami tidak membenci sesiapa dalam jemaat-jemaat lain. Kami tidak marah dengan mereka. Kami marah pada hakikat bahawa doktrin-doktrin ini wujud.

Jika kamu sedang duduk dalam sebarang jemaat, dan kamu tahu bahawa terdapat ajaran-ajaran salah yang dikhotbahkan, dan kamu tidak berdiri, dan kamu tidak menterbalikkan meja-meja penukar wang, maka kamu tidak menunaikan kewajipan yang telah ditetapkan Kristus. Tuhan membiarkan kemarahan dunia membinasa dirinya, dan itu adalah sebahagian dari penghakiman atas semua orang. Ia membunuh sembilan puluh peratus atau lebih dari penduduk dunia, dan itu dibenarkan berlaku kerana kemurkaan Tuhan, kerana hukum-hukumNya tidak dipelihara. Apa yang dikatakan Kristus di sini ketika dia membersihkan bait, adalah jika kamu ingin menyelamatkan nyawa, maka jadilah haron; jadilah marah terhadap pencemaran hukum itu. Itulah kemarahan yang harus kita bangunkan; konsep membenci dosa ini, dan itu akan mendorong kita untuk bertindak.

Apa yang kita lakukan, adalah untuk melaksanakan tugas-tugas, dan menarik perhatian orang ramai kepada masalah-masalah ini. Jika kamu berada dalam sebuah jemaat yang mengajar doktrin yang salah, maka kamu mempunyai kewajipan untuk menulis kepada para pendeta dan memberitahu mereka, bahawa kamu marah tentang pencemaran hukum ini.

Ramai dalam jemaat ini telah melalui proses tersebut, dan itu adalah satu kesaksian kepada konsep yang dibangunkan di sini. Satu perkara yang jelas adalah bahawa kita sering diserang kerana berbicara kebenaran. Orang-orang bukannya membincangkan apa yang kami katakan; mereka menyerang kami sebagai individu. Itu adalah sebahagian dari kemarahan manusia yang diperkatakan sebelum ini. Ianya sangat mudah untuk memasuki keadaan itu. Dengan menunjuk kepada kelemahan-kelemahan orang lain, orang-orang ini dapat membenarkan kedudukan mereka sendiri.

Itu bukanlah tujuan kita ada di sini. Kita tidak melibatkan diri kita dengan orang-orang yang berbuat begitu, kerana ia bukan sifat Kristian; ia bukanlah cara pemikiran yang kita ingin bangunkan. Adanya waktu untuk marah, dan ada juga kemarahan yang tidak benar. Tuhan menjadi marahh apabila Dia melihat hukum-hukumNya dicemari, dan kita juga patut tergerak atas hakikat itu. Kita tidak patut malu berasa marah, bahawa hukum-hukum tidak dipelihara. Kita, dengan teladan Kristus, ditugaskan dan diperintahkan, dan diberikan kewajipan serta tanggungjawab untuk memastikan bahawa hukum-hukum itu dipelihara.